過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的作文？美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家托斯丹·凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中指出，炫耀性消費(fèi)是富裕階層展示財(cái)富和維持社會(huì)地位的手段。這種消費(fèi)行為雖然看起來(lái)是非理性的，但其實(shí)有其目的性，即區(qū)分自己與經(jīng)濟(jì)條件較差的人。炫耀性消費(fèi)的主要目的是展示財(cái)富，而非滿足實(shí)際需求。那么，過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的作文？一起來(lái)了解一下吧。
My Opinion about University Students’ Employment
Nowadays, the university students’ employment attracts more and more attentions from the government and the society. Due to the financial crisis in the past two years, a growing number of undergraduates cannot find satisfying jobs after their graduation, and a part of them become the “Ant-like Class” with a hard life in such super cities as Beijing, Shanghai and Guangzhou. Life pressure, parents needing supporting and high house price are like three mountains on them.
In my opinion, the students’ employment and living difficulties can only be solved together by the students themselves and the society. The university students should study practical abilities hard and the society should give more opportunities to them.
奢侈品是與必需品相對(duì)的一個(gè)概念，它隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步而不斷變化。曾經(jīng)被視為奢侈的東西，逐漸普及，成為新的必需品。奢侈品的價(jià)值不僅僅在于其使用價(jià)值，更在于其象征性的社會(huì)價(jià)值，它是財(cái)富和地位的象征。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，理性消費(fèi)者應(yīng)該選擇性價(jià)比高的產(chǎn)品，然而，許多人卻追求昂貴的奢侈品，如勞力士手表和LV手包。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將這種現(xiàn)象稱為炫耀性消費(fèi)，認(rèn)為這種消費(fèi)行為能給人帶來(lái)超越基本需求的滿足感。在現(xiàn)代社會(huì)，展示財(cái)富和維持社會(huì)地位的一個(gè)重要方式就是通過(guò)炫耀性消費(fèi)。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家托斯丹·邦德·凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中提出，炫耀性消費(fèi)是富人為區(qū)分自己與窮人，展示財(cái)富和維持社會(huì)地位的一種手段。這種消費(fèi)方式看似違背常理，但實(shí)際上是有目的性的。
中國(guó)的新富階層通過(guò)奢侈消費(fèi)來(lái)展示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，同時(shí)也通過(guò)炫耀性消費(fèi)來(lái)建立和維護(hù)個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。全球奢侈品行業(yè)的發(fā)展表明，一個(gè)國(guó)家的奢侈品消費(fèi)增長(zhǎng)與GDP增長(zhǎng)緊密相關(guān)。
歷史上，美國(guó)的科技發(fā)展和資本主義社會(huì)的興起，造就了一大批富翁，他們的奢侈消費(fèi)成為了美國(guó)富有的象征。如今，全球化使得奢侈消費(fèi)方式在全球范圍內(nèi)流行，包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲發(fā)展中國(guó)家的人們，在面對(duì)財(cái)富的增加時(shí)，也選擇奢侈品來(lái)展示自己的地位。
奢侈品是與必需品相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。隨著技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，原來(lái)被認(rèn)為是奢侈品的東西，可能會(huì)不斷在社會(huì)上擴(kuò)散，最終成為必需品，進(jìn)而又有新的奢侈品出現(xiàn)。
奢侈品具有超出實(shí)用價(jià)值的“符號(hào)價(jià)值”，是人們炫耀財(cái)富、身份地位和生活方式的象征符號(hào)。奢侈性消費(fèi)與炫耀性消費(fèi)具有相似的含義。
按經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”的假設(shè)，在消費(fèi)中理性的做法應(yīng)該是選擇價(jià)錢(qián)便宜而實(shí)用的東西，但為什么時(shí)尚男女卻鐘情于勞力士手表、LV手包等昂貴的東西呢？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這種似乎“不理性”的消費(fèi)選擇稱作炫耀性消費(fèi)，認(rèn)為炫耀性消費(fèi)之所以存在，是因?yàn)樗軌蚪o人帶來(lái)超出基本需求的滿足。在商業(yè)社會(huì)里，要想表現(xiàn)財(cái)力并借此獲得或維持好名聲，炫耀性消費(fèi)是主要途徑和手段之一。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家凡勃倫在《有閑階級(jí)論》里指出，“對(duì)有閑階級(jí)而言，價(jià)格標(biāo)簽與地位的關(guān)系極為重要；要表現(xiàn)財(cái)力并借此取得或維持名聲，手段就是招搖式的揮霍行為”。富人的這種做法看上去是違背常情的自我放縱，但卻很有目的性——要把自己跟窮人區(qū)別開(kāi)。
炫耀性消費(fèi)主要是為了炫耀財(cái)富，而不是滿足真實(shí)需求這種消費(fèi)的動(dòng)機(jī)是謀求某種社會(huì)地位。人們之所以熱衷于炫耀性消費(fèi)，是因?yàn)樗鼘?duì)于增加自己的財(cái)富有好處。
奢侈品是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)概念。隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提升，曾經(jīng)昂貴的物品逐漸普及，同時(shí)新的奢侈品不斷出現(xiàn)。
奢侈品不僅僅是物品，更是一種展示財(cái)富和地位的符號(hào)。它們的價(jià)值往往超出其實(shí)用性，更多地體現(xiàn)在其象征意義上。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，理性消費(fèi)者應(yīng)該選擇性價(jià)比高的產(chǎn)品。然而，許多人仍然選擇購(gòu)買昂貴的奢侈品，如勞力士手表和LV手包。這種看似非理性的行為，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為炫耀性消費(fèi)。他們認(rèn)為，這種消費(fèi)方式能夠給人帶來(lái)超出基本需求的滿足感。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家托斯丹·凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中指出，炫耀性消費(fèi)是富裕階層展示財(cái)富和維持社會(huì)地位的手段。這種消費(fèi)行為雖然看起來(lái)是非理性的，但其實(shí)有其目的性，即區(qū)分自己與經(jīng)濟(jì)條件較差的人。
炫耀性消費(fèi)的主要目的是展示財(cái)富，而非滿足實(shí)際需求。這種消費(fèi)行為有助于個(gè)人在社會(huì)中爭(zhēng)取更高的地位，并通過(guò)象征性的標(biāo)志來(lái)識(shí)別社會(huì)地位。
全球奢侈品行業(yè)的發(fā)展與國(guó)家的GDP增長(zhǎng)緊密相關(guān)。奢侈品的消費(fèi)群體主要是富豪，他們的消費(fèi)行為推動(dòng)了奢侈品行業(yè)的發(fā)展。
在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，奢侈消費(fèi)尤為明顯。例如，美國(guó)的科技發(fā)展在20世紀(jì)80年代以后，造就了新一代的富翁和奢侈的生活方式。
現(xiàn)代社會(huì)支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，似乎不再是新教倫理的節(jié)儉與苦行精神，而是一種以奢侈消費(fèi)為主要特征的消費(fèi)主義精神。
不理性消費(fèi)帶來(lái)的危害作文
不理性消費(fèi)帶來(lái)的危害作文，隨著生活在不斷地變化，超前消費(fèi)已然成為一種潮流，銀行卡信用卡，支付寶花唄等等，已經(jīng)成為了人們生活中都在使用的幾樣?xùn)|西，下面我整理了不理性消費(fèi)帶來(lái)的危害作文。
不理性消費(fèi)帶來(lái)的危害作文1
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，為社會(huì)帶來(lái)了商機(jī)，琳瑯滿目的商品隨之出現(xiàn)。硬幣總有兩個(gè)面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們?cè)撊绾钨I，以怎樣的心態(tài)買呢?
眾所周知，便宜沒(méi)好貨，好貨都很貴，像“蘋(píng)果手機(jī)”還是“三星”都非常昂貴，因?yàn)樗鼈儍?yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說(shuō)，它們便宜，低廉看似很實(shí)惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢(qián)但又不想被騙該怎么辦?”
這一個(gè)問(wèn)題被總結(jié)成三個(gè)字“性價(jià)比”。性價(jià)比高的消費(fèi)正是我所追求的，也是當(dāng)今社會(huì)所導(dǎo)向的消費(fèi)觀。
性價(jià)比高不代表盲目追求低價(jià)而不在乎實(shí)際，就比如說(shuō)“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時(shí)間，但凡出入地鐵，總能看見(jiàn)有一個(gè)大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽(tīng)見(jiàn)什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩。總會(huì)有一群阿姨們?cè)谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元買了個(gè)“LV包”結(jié)果一個(gè)月沒(méi)到便報(bào)廢了。
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