生活中的套子作文800？家里買的幾支股票，被套兩年多了，一直未能得解。前些時日，有行情上漲，我說老公你拋了吧。老公回答說算了，就讓它套著吧，或許套上十年、二十年，還會有點好結果呢。是啊，我們已經習慣這種被套的感覺，機會小些，竟也不想為之心煩了。況且，現(xiàn)實生活中，我所被套的又何止股票。所謂套，便是讓你鉆進去出不來的。于是，那么，生活中的套子作文800？一起來了解一下吧。
舞臺下，我平淡似水，靜觀山河動搖，星辰色變，任他舉止盡收心底，任他衣袂舞動眼前，卻始終沉默不語。
但是，我卻清楚見得華麗的衣飾下，他的表情復雜多樣，仿佛包裹著僵硬的外殼，分不清是欣喜，還是憂傷。
欣喜？憂傷？不知因何而起，我也不愿追問。僅僅是一場戲而已。
戲里，他是主角，配角是所有其他的人，而觀眾，就只有我。
這戲的名字，叫做歷史。
一
金殿玉階，珠翠琳瑯。開場，他在那遙遠的封建時代，扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬歲，四海歸一，都是他的專有。俯視天下，他英姿颯爽，豪情萬丈。
然而千古一帝的神話，是他的藝術，亦是他親手挖掘的墳墓。笙歌艷舞，海內升平，一片繁榮的景象下，卻處處暗藏殺機。他見得國泰民安，見得五谷豐庶，卻見不得半點黑暗，見不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心，他卻從未想過掙脫。終于，堅如磐石的基業(yè)土崩瓦解，他卻無力挽回注定的敗局。
幕落，戲終，留給我的只有他走向傾頹的背影。
他嘆，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘記，習慣了裝在成功的套子里，甚至是用虛偽的完美自欺欺人，不思進取，才是最致命的一擊。
也許他至死都不會明白，欲改變世界，必先改變自己。
二
還記得斷腸天涯的漫漫長路上，他的無奈，他的幽怨，零落成絲絲纏綿的秋雨，揚撒成片片哀婉的冬雪，將那平淡無奇的臺詞，傳頌成千秋不朽的詩篇。
人都是生活在套子當中的,不論你是否察覺到.
我們把別里科夫稱為“套中人”,只不過是他的套子過于明顯罷了.他的套子是社會所施加的,于人于己都必須要承受并忍受它的迫害.從這個意義來講,我們都可以把自己視為“套中人”.
莊子追求逍遙的境界,追求生活在一個無物、無我的精神世界.但我們并非圣人,亦非至人,逍遙的境界對我們來說只是一種理想,甚至連莊子本人也無法達到這種境界.因為我們生活在現(xiàn)實生活,有許多套子將我們套住.
貧窮是一種套子,當記者問及山區(qū)里放羊的孩子們的理想時,他們說將羊養(yǎng)大了賣了.然后呢?有錢了.之后呢?娶媳婦.接著呢?生孩子.再然后呢?等孩子長大后教他們放羊.貧窮使他們的思想滯后,使他們失去了受教育的機會,使他們整日生活在其祖輩生活的固定模式當中,不亦悲乎?
但中國古代還有一種思想叫安貧樂道.陶淵明放棄了官位而選擇了隱居山林,正是放棄了榮華富貴而選擇了貧窮.但是相對于貧窮這種套子,官場中的套子更加讓他受不了.所以套子是生活中固然存在的,但我們可以選擇用怎樣的心態(tài)去面對它.
我的同桌吳屹然那可是十全十美。他呀，琴棋書畫樣樣精通。在老師眼中，他是個學習拔尖的孩子，對待同學老師、長輩都有禮貌，是老師的好助手；在同學們眼中，只要有難題不懂，去找戚屹然，總會有一個滿意的答案，是同學們的好榜樣；在父母眼中，他是個既能干有勤勞的好寶貝。可是，這么好的學生沒有缺點怎么行呢？果然，在我探索了很久之后，終于發(fā)現(xiàn)了他的缺點——虛榮心！
有一次，因時間關系，老師沒有把我們的家庭作業(yè)改完——只改了幾道題。作業(yè)本發(fā)下來后，老師便開始講作業(yè)。我突然發(fā)現(xiàn)，同桌吳屹然有一道題做錯了，是因為粗心。可是，等老師講完那道題，告訴我們，做錯的地方用紅筆打鉤，做對的地方就打叉后，戚屹然沒有拿起那鮮艷的紅筆，而是拿起了那顯眼的鋼筆。他環(huán)顧了四周，確定沒有人看他，便匆匆地把錯誤的地方改正了過來。他心里很慌，這從他改時寫的字跡就可以看出來：家庭作業(yè)的字跡工工整整，沒有一處寫錯后劃去的地方；而現(xiàn)在改的地方，字跡寥寥草草，匆匆忙忙寫字時，竟然還寫錯了一處，留下了一處不美觀的斜線。這對比起來太容易被發(fā)現(xiàn)了，我真為他捏一把汗，如果待會兒老師改家庭作業(yè)的錯時，他被老師發(fā)現(xiàn)了，后果將不堪設想——老師說過，如果家庭作業(yè)全對，字跡又工整，就能得到一本新本子；如果老師講課時，用鋼筆把自己錯誤的地方改過來，便會被老師罰跑操場十圈、將錯的題重新抄寫一百遍。
首先要理解“生活中的套子”是什么意思，套子是規(guī)矩，是限制人類思想行為的觀念制度；對于合理的套子應該保留，而落后反動的套子應當破除。這是沒有錯的。然而，我卻認為，這話也有一定的局限性。因為破套的難處，不在于“破不破”，而在于“破什么”，人的觀念由社會造就，當整個社會陷入偏激與盲目，套子的合理與否便難以判斷。
提起“套子”，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴。總之，他給自己編織了一個嚴嚴實實的“套子”，最終自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲，讀罷，大家大聲疾呼：“套子”是一個殺人兇手。套子是把雙刃劍，它既可以把人套累套死，也可以讓事物更精彩。
人都是生活在套子當中的，不論你是否察覺到。
我們把別里科夫稱為“套中人”，只不過是他的套子過于明顯罷了。他的套子是社會所施加的，于人于己都必須要承受并忍受它的迫害。從這個意義來講，我們都可以把自己視為“套中人”。
莊子追求逍遙的境界，追求生活在一個無物、無我的精神世界。但我們并非圣人，亦非至人，逍遙的境界對我們來說只是一種理想，甚至連莊子本人也無法達到這種境界。因為我們生活在現(xiàn)實生活，有許多套子將我們套住。
不知道什么時候突然發(fā)現(xiàn)骨子里最向往的東西是自由，而非好的工作，好的成績等等。也許是陶淵明的風度影響了我，使我拼命的想要和他一樣堅決，堅決的離開塵網(wǎng)，離開樊籠，在自然中做一只與青山綠水相伴的飛鳥。有人說，選擇了自然也是選擇了貧窮。可是，我卻堅信，陶淵明是正確的，因為他找到了屬于自己的生活，哪怕那是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，卻依然能夠怡然自得。
也許是孫少平的選擇影響了我。他放棄了在哥哥磚窯工作的機會，只身一人到了煤礦中去當一個采煤工人。每天過著不見天日的生活，穿著黑乎乎的衣服，在礦底一干就是十幾個小時。這是一種艱難的選擇，但是我知道再辛苦因為有信念的支持，都會成為一種甜。
那我呢？無奈。我不會成為陶淵明，也不會成為孫少平，盡管我也對自己的 生活方式那么向往。可是，生活卻使我不得不去追求些別的東西。雖然我始終記得但丁說過“要堅定信念，要像堅實的高塔，不要因暴風雨而傾斜。因他人的想法而遠離自己目標的人是最可惜的。”
可是，在父母面前，我只不過是一個被寵壞的小孩罷了。沒有了自己的桃花源，沒有了自己的堅持，沒有了自己那不傾斜的高塔。他們那么精心而虔誠地為我設計未來，充滿著希望。而對于我，這是不能說出口的無奈。
以上就是生活中的套子作文800的全部內容，莊子追求逍遙的境界，追求生活在一個無物、無我的精神世界。但我們并非圣人，亦非至人，逍遙的境界對我們來說只是一種理想，甚至連莊子本人也無法達到這種境界。因為我們生活在現(xiàn)實生活，有許多套子將我們套住。貧窮是一種套子，當記者問及山區(qū)里放羊的孩子們的理想時，他們說將羊養(yǎng)大了賣了。然后呢？內容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權請聯(lián)系刪除。
