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司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》
我國(guó)偉大的史學(xué)家,文學(xué)家司馬遷,青年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國(guó)各地,接觸社會(huì)、體驗(yàn)民情、考察史跡。后來(lái)他繼承父職做了太史令,閱讀了國(guó)家國(guó)家珍藏的許多古代文獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。正當(dāng)司馬遷專心著書的時(shí)候,發(fā)生了李陵事件,司馬遷秉公直言,觸怒了漢武帝,被處以宮刑(閹割)。宮刑是腐刑,污及先人,見笑親友。讓一個(gè)男人不是男人。司馬遷為了完成《史記》的創(chuàng)作,強(qiáng)忍屈辱,在痛苦中發(fā)憤著書,用畢生精力完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
曹雪芹文章不厭百回改
古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載,增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天,莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜,看見福樓拜桌上每頁(yè)文稿都只寫一行,其余九行都是空白,很是不解。福樓拜笑了笑說(shuō):“這是我的習(xí)慣,一張十行的稿紙,只寫一行,其余九行是留著修改用的。
達(dá)芬奇的雞蛋畫作并非隨意涂抹,他在失敗時(shí)依然腳踏實(shí)地,反復(fù)練習(xí)基本功,最終成為赫赫有名的畫家。勾踐在失敗后沒(méi)有氣餒,他深知成功需要腳踏實(shí)地的堅(jiān)持,最終實(shí)現(xiàn)了“臥薪嘗膽”的神話。吳王闔閭的失敗在于缺乏勾踐那種踏實(shí)的精神。
古人深知腳踏實(shí)地的重要性,今人更應(yīng)銘記。我們要繼承古人的智慧,以腳踏實(shí)地的態(tài)度對(duì)待工作與學(xué)習(xí),每一件小事都做到極致,才能在人生中展翅高飛。李時(shí)珍耗費(fèi)幾十年時(shí)間采集整理,才有了《本草綱目》的誕生;曹雪芹歷經(jīng)十年,數(shù)次修改,才有了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世;洪戰(zhàn)輝多年照顧非親妹妹,感動(dòng)無(wú)數(shù)人;梅毒研究歷經(jīng)606次實(shí)驗(yàn),才避免了更多人的生命損失。
腳踏實(shí)地并非事必躬親,居里夫人曾說(shuō)她沒(méi)有時(shí)間擦椅子。腳踏實(shí)地也不是好高騖遠(yuǎn),孫楠經(jīng)歷一千多個(gè)工種,數(shù)十年后才成為歌手。腳踏實(shí)地更不是一蹴而就,劉備一生征戰(zhàn),屢敗屢戰(zhàn),最終建立了蜀漢。
我們每個(gè)人都應(yīng)腳踏實(shí)地,不論面對(duì)什么挑戰(zhàn)。這不僅需要堅(jiān)持和努力,還需要正確的心態(tài)。只有這樣,我們才能在人生的道路上不斷前進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
腳踏實(shí)地的精神不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)上,更體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)合作中。每個(gè)成員都應(yīng)踏實(shí)工作,共同為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而努力。這不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng),也能促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。
偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂.(黛玉《詠白海棠》)
隔座香分三徑露,拋書人對(duì)一枝秋.(湘云《供菊》)
短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜.(探春《簪菊》)
蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟.(湘云《對(duì)菊》)
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫,口齒噙香對(duì)月吟.(黛玉《詠菊》)
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開為底遲?(黛玉《問(wèn)菊》)
眼前道路無(wú)經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃.(寶釵《食螃蟹詠》)
寒塘渡鶴影, 冷月葬詩(shī)魂. (黛玉+湘云)
花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。(黛玉《葬花吟》)
質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不教污淖陷渠溝。(黛玉《葬花吟》)
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知( 黛玉<<葬花吟>>)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)既文章.
字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常.
其實(shí)隨便找個(gè)素材,列個(gè)提綱扣題,然后寫些適用話題就可以啦!
而且素材是不重要的,最重要的是素材切合題意,這就像聯(lián)婚,你作媒人拉線
這篇是為大家精心整理的有關(guān)紅樓夢(mèng)的高中作文素材,希望對(duì)大家有所幫助!
有關(guān)紅樓夢(mèng)的高中作文素材
紅樓夢(mèng)這部文學(xué)瑰寶可寫的東西實(shí)在是太多了,其文學(xué)價(jià)值,哲理宗教,園林建筑,戲曲游藝。。。。。。無(wú)不贏得古今人美譽(yù)。紅樓夢(mèng)最吸引我的便是其形形色色的人物。作者正是通過(guò)描寫這些人物的一生來(lái)表達(dá)揭示封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落,塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象,展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境,曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)[1]。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物有一個(gè)特點(diǎn),那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。病弱的林黛玉,貌若西子,多疑刻薄,清高孤傲,任情任性,弄得眾人相背;康健的薛寶釵,冠艷群芳,知情達(dá)理,寬容隨和,穩(wěn)重和平,深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪,率真單純,薛寶釵理智藏*,胸有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世,便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。作為個(gè)人來(lái)說(shuō),在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉,而得意時(shí)又由衷地愛(ài)慕薛寶釵,一個(gè)社會(huì),在專制壓抑的時(shí)候,林黛玉備受推崇,而國(guó)泰民安的狀態(tài)下,薛寶釵被大加褒揚(yáng)。
以上就是關(guān)于曹雪芹的作文素材的全部?jī)?nèi)容,素材一:2010年4月7日,《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》發(fā)表《中國(guó)名人故里爭(zhēng)奪“第一戰(zhàn)”:曹雪芹故里之爭(zhēng)》文章,揭示至少包括河北唐山豐潤(rùn)、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺解和江西南昌武陽(yáng)等四地對(duì)曹雪芹故里歸屬地展開爭(zhēng)奪。因各地資源投入和聲勢(shì)都很浩大,堪稱中國(guó)名人故里爭(zhēng)奪“第一戰(zhàn)”。所謂“曹雪芹故里”之戰(zhàn),內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng),信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。